איש אחד שפגשתי לא מזמן אמר לי: "בגילי..
אני כבר לא יכול להשתנות". קצת התמלאתי פליאה על ההצהרה הזו כי אני חושבת שאנחנו
משתנים כל הזמן רק שאנחנו לא מודעים לזה ולכן לא קוראים למה שעובר עלינו "שינוי".
אנחנו משתמשים במילים שונות לתאר את מה שקורה: גיוון, שינוי קומסטי, שינוי על פני
השטח, שיפור, שיפוץ, החלפה. כולן מתארות תהליך של שינוי מבלי לנקוב בשם המפורש: חשבתי
לעצמי שלא יכול להיות שהוא לא שם לב לזה.
אמרתי לו שהוא בטוח לא אותו איש שהיה בגיל עשרים
או שלושים או ארבעים או לפני שנתיים.
"תראי.. נכון.. אני לא אותו איש שהייתי בן
שלושים אבל לא התכוונתי לזה" הוא ענה
"אז למה התכוונת?" שאלתי
"התכוונתי שקשה לשנות הרגלים" ענה
"ומה אם ההרגלים האלה, שאמרת שקשה לשנות
אותם, מביאים אותך כל פעם לתוצאות לא מוצלחות מבחינתך...גם אז אתה דבק בהם?"
הקשיתי. הוא שתק לרגע ושתק עוד רגע ואמר שהוא צריך לחשוב
על זה.
חשבתי על זה שכל כך התרגלנו ל”אמיתות” האלה שאי
אפשר לשנות הרגלים, עד שאנחנו באמת מאמינים שזה ככה. כשאנחנו מאמינים בכך, זה השלב
בו התבשלנו בסיר בדיוק כמו הצפרדע המתבשלת במים חמים.
מכירים את הספור על הצפרדע המתבשלת במים החמים?
אם מכניסים צפרדע למים רותחים, היא תקפוץ החוצה מיד ותציל את עצמה. אך אם מכניסים צפרדע
לתוך סיר של מים קרים ולאט לאט נתחיל להרתיח את המים, היא לא תבחין בשינויים
המזעריים ותתבשל למוות.
הסיפור הזה מבטא את היחס לשינוי. אנחנו מגיבים
לשינוי מהר כשהוא חד ומיידי אבל אם השינוי הוא הדרגתי ומתמשך, יתכן שלא נהיה מודעים
אליו ולמה שעובר עלינו. אנחנו לא תמיד רואים את השינויים בעת שהם מתרחשים, גם בגלל
שאנחנו רגילים לשגרה ולהרגלים וגם בגלל שאנחנו מפחדים משינויים. אז במצב כזה אנחנו
מעדיפים שלא לראות. אצל הצפרדע הדבר הזה יכול להוביל אותה לקראת מותה ואצלנו –
לכשנתעורר, אנחנו יכולים להקיץ לתוצאות שלא בדיוק רצינו אותן.
דוגמאות להרגלים גרועים אני יכולה למצוא למכביר
(לא כולם שלי, אגב): לא לעמוד בהתחייבויות שלי לעצמי, להשוות עצמי כל הזמן לאחרים,
להאשים אחרים בכישלונות שלי, לא להגדיר לעצמי מטרות בצורה ברורה, להיות פסיבית
ולחכות שמשהו יקרה, הלקאה עצמית ו/או ביקורת עצמית כשמשהו לא מצליח לי... יש עוד,
אבל נראה לי שהנקודה ברורה.
נכון. קשה לשנות הרגלים וגם כשאנחנו מאד רוצים - קשה
ליצור שינוי. אבל כשמדובר בהרגלים גרועים שפוגעים בנו לאט אבל בטוח, למה שלא נרצה
לחולל בהם שינוי, ולמה עדיף להתבצר מאחורי חומת ה"קשה לשנות הרגלים"?
ההרגלים שלנו הם לא יותר מלולאות פשוטות של סימן
מקדים – התנהגות או פעולה שגרתית – ותגמול או פרס. משהו שחוזרים עליו שוב ושוב והופך
לפעולה אוטומטית ולכן נוהגים לכנות אותם "טייס אוטומטי" .
קל יותר לזהות הרגלים גרועים כשהם באים לידי ביטוי
בפעולות פשוטות ויומיומיות שאנחנו עושים על בסיס קבוע אבל הרגלים יש לנו בכל דבר
שאנחנו עושים וגם ביחסים עם אנשים, במערכות יחסים שיש לנו במקומות עבודה, במעגל
החברים, ביחסים עם בני הזוג, עם הילדים, במערכות היחסים שאנחנו בונים או לא
מצליחים לבנות והרשימה הולכת ומתארכת...
האיש שפגשתי, כבר שנים שהוא לא במערכת זוגית. קשרים
מזדמנים יש לו כל הזמן, עכשו הוא רוצה קשר אחר וזה לא מצליח לו. כששאלתי אותו למה
לדעתו זה לא מצליח לו היו לו הרבה תשובות שהתרכזו בעיקר בחסרונות של הנשים שהוא
פוגש... והיו הרבה כאלה..
אבל לא אחת כמוני תניח להזדמנות כזו ..
אמרתי לו שאני שומעת הרבה ביקורת על מי שהוא פוגש
וגם אם נניח שכל הביקורות האלה נכונות ומוצדקות, ביחסים שלא מצליחים יש תמיד שני
צדדים. כששאלתי מה לדעתו היה החלק שלו בזה שמה שהיה לא הצליח, לא הייתי מופתעת
לגלות שהוא ממש התקשה לתת לי תשובה.
האמת היא שפחות התעניינתי בלמה זה לא הצליח בפעם
הזו או בפעם הקודמת ויותר עניין אותי לדעת אם הוא מזהה דפוסים שהוא מביא איתו לקשרים
האלה שמכשילים אותו... נדמה לי שהתשובה ידועה. הרגלים זה סלט אחד גדול, שיש בו
תכונות אישיות, נטיות מולדות, מוטיבציה, חינוך ונסיבות וקשה לקום ולהודות ש"הבעיה
היא אצלי.." גם העובדה שזה חזר על עצמו כל פעם מחדש לא עשתה לו טוויסט
במחשבה.
אני אופטימית ומאמינה שכל הרגל ניתן לשנות אבל גם
יודעת שאין פתרונות קסם.
להתחיל להשתפר אפשר בכל רגע נתון. זה דורש מודעות ומחויבות. צריך לעבוד בזה. צריך
להתמסר לתהליך ולהאמין בו ואז גם דברים קורים.
ואם נחזור רגע לצפרדע המתבשלת.. לפי דן אריאלי הספור
הזה הוא מיתוס וכנראה שלא באמת נערך ניסוי עם צפרדע מתבשלת אבל למה להרוג סיפור
טוב..?
הכל משתנה ברטולט
ברכט
הַכֹּל מִשְׁתַּנֶּה. לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ
יָכוֹל אָדָם בִּנְשִׁימָתוֹ הָאַחְרוֹנָה.
אֲבָל מַה שֶּׁאֵרַע, אֵרַע. וְהַמַּיִם
שֶׁמָּזַגְתָּ לְתוֹךְ הַיַּיִן, לֹא תּוּכַל
לִשְׁפֹּךְ אוֹתָם בַּחֲזָרָה.
מַה שֶּׁאֵרַע, אֵרַע. הַמַּיִם
שֶׁמָּזַגְתָּ אֶל-תּוֹךְ הַיַּיִן, לֹא תּוּכַל
לִשְׁפֹּךְ אוֹתָם בַּחֲזָרָה, אֲבָל
הַכֹּל מִשְׁתַּנֶּה. לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ
יָכוֹל אָדָם בִּנְשִׁימָתוֹ הָאַחְרוֹנָה.